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別集類
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禪宗部類
史傳部類
事彙部類
洞真部
洞神部
續道藏
祭可知矣
殇与无后者从祖祔食
祔食之礼宜于绎祭于祊后当室之白陈殇与无后
者次主设俎敦豆笾一如尸未入设馔祝神之 礼宗
然后傧尸未晚也若正祭之日则无暇及此古礼必
别具此节附卿 (第 3a 页)
殇与无后者从祖祔食
祔食之礼宜于绎祭于祊后当室之白陈殇与无后
者次主设俎敦豆笾一如尸未入设馔祝神之 礼宗
然后傧尸未晚也若正祭之日则无暇及此古礼必
别具此节附卿 (第 3a 页)
牧方明刘歆释之曰言太甲虽有成汤太丁外丙之服以冬至越茀祀先王于方明以配上帝方明者放明堂之制太甲行吉禘之 礼宗
祀成汤于明堂以配上帝是没有配天之祭也夏少康中兴伍员亦云祀夏配天三代受命中兴之主及继世有德之君没皆行配 (第 13b 页)
何讥尔久不修也 榖梁传大室屋坏者有坏道也讥)
(不修也大室犹世室也周公曰大庙伯禽曰大室群公/曰宫 礼宗 庙之事君亲割夫人亲舂敬之至也为社稷)
(之主而先君之庙坏极称之志不敬也群胡氏传世室/鲁公之庙也周公称 (第 31b 页)
(不修也大室犹世室也周公曰大庙伯禽曰大室群公/曰宫 礼宗 庙之事君亲割夫人亲舂敬之至也为社稷)
(之主而先君之庙坏极称之志不敬也群胡氏传世室/鲁公之庙也周公称 (第 31b 页)
黍而后食桃左右皆掩口而笑公曰黍者所以雪桃
非为食也孔子对曰丘知之矣夫黍者五谷之长郊 礼宗 庙以为上盛果属有六而桃为下祭祀不用不
登郊庙又闻之君子以贱雪贵不闻以贵雪贱今以
五谷之长雪果之下者是 (第 6b 页)
非为食也孔子对曰丘知之矣夫黍者五谷之长郊 礼宗 庙以为上盛果属有六而桃为下祭祀不用不
登郊庙又闻之君子以贱雪贵不闻以贵雪贱今以
五谷之长雪果之下者是 (第 6b 页)
章先儒以为
夏殷之制然禘王者之大祭也今以为四时常祭之名
何欤岂周更时祭之名而后禘专为大祭欤
窃案周 礼宗 庙之祭春曰祠夏曰礿秋曰尝冬曰烝
故诗曰礿祠烝尝于公先王至禘则五年大祭之名
非时祭之名也今王制云春 (第 8a 页)
夏殷之制然禘王者之大祭也今以为四时常祭之名
何欤岂周更时祭之名而后禘专为大祭欤
窃案周 礼宗 庙之祭春曰祠夏曰礿秋曰尝冬曰烝
故诗曰礿祠烝尝于公先王至禘则五年大祭之名
非时祭之名也今王制云春 (第 8a 页)
(左右膊上为日月各一当后领下为/星辰又山龙九物各重行为十二) 邹季友曰宗
彝彝上尊也盛郁鬯曰彝周 礼宗 庙彝器有虎彝蜼
(鲁水/反)彝画虎蜼于彝故蔡传以宗彝为虎蜼也(孔传/止言)
(宗庙彝尊虎/蜼用郑 (第 19b 页)
彝彝上尊也盛郁鬯曰彝周 礼宗 庙彝器有虎彝蜼
(鲁水/反)彝画虎蜼于彝故蔡传以宗彝为虎蜼也(孔传/止言)
(宗庙彝尊虎/蜼用郑 (第 19b 页)
九言帅师者三非惟劳民以城又毒众以争也
十有三年春王正月
夏五月壬午陈侯朔卒
邾子蘧蒢卒(音渠除/)
自正月不雨至于秋七月
大室屋坏
榖梁传曰大室屋坏有坏道也讥不修也大室犹世
室也周公曰大庙伯禽曰大室群公曰宫 礼宗 庙之
事君亲割夫人亲舂敬之至也为社稷之主而先君
之庙坏极称之志不敬也高抑崇曰世室者人君之 (第 30a 页)
十有三年春王正月
夏五月壬午陈侯朔卒
邾子蘧蒢卒(音渠除/)
自正月不雨至于秋七月
大室屋坏
榖梁传曰大室屋坏有坏道也讥不修也大室犹世
室也周公曰大庙伯禽曰大室群公曰宫 礼宗 庙之
事君亲割夫人亲舂敬之至也为社稷之主而先君
之庙坏极称之志不敬也高抑崇曰世室者人君之 (第 30a 页)
类也故大祀用玉帛
牲牷次祀用牲币至于小祀有牲而无币大者其文备
小者其文略当然也周官六号先牲齍币次之之 礼宗
庙之祭自牛豕以下至于稻梁其末为嘉玉量币此皆
以祭祀为主故先牲而后币乃日月之眚猝然而见天
子阳道而尊也 (第 6a 页)
牲牷次祀用牲币至于小祀有牲而无币大者其文备
小者其文略当然也周官六号先牲齍币次之之 礼宗
庙之祭自牛豕以下至于稻梁其末为嘉玉量币此皆
以祭祀为主故先牲而后币乃日月之眚猝然而见天
子阳道而尊也 (第 6a 页)
故也)三曰盎齐(成而蓊盎/然葱色)四
曰缇齐(成而红赤色/稍清缇音体)五曰沈齐(成而滓沉转清郊无祼 礼宗 庙有祼天地至尊)
(不祼以其/莫可称焉)七献(宗庙九献者尸未入前王及后于奥中/先二祼天是外神无祼故七 (第 19a 页)
曰缇齐(成而红赤色/稍清缇音体)五曰沈齐(成而滓沉转清郊无祼 礼宗 庙有祼天地至尊)
(不祼以其/莫可称焉)七献(宗庙九献者尸未入前王及后于奥中/先二祼天是外神无祼故七 (第 19a 页)
绣至周而变之以三
辰为旂旗谓龙为衮宗彝为毳或损益上下更其等差
郑意以华虫为一粉米为一加宗彝谓虎蜼也周 礼宗
十二章日也月也星也山也龙也华虫也六者画以作
绘施于衣也宗 (第 9a 页)
辰为旂旗谓龙为衮宗彝为毳或损益上下更其等差
郑意以华虫为一粉米为一加宗彝谓虎蜼也周 礼宗
十二章日也月也星也山也龙也华虫也六者画以作
绘施于衣也宗 (第 9a 页)
讥久不修也○榖梁春秋大室屋坏
传大室屋坏者有坏道也讥不修也大室犹世室也周
公曰大庙伯禽曰大室群公曰宫 礼宗 庙之事君亲割
夫人亲舂敬之至也为社稷之主而先君之庙坏极称
之志不敬也
按世室大室三传不同吴氏澄云世 (第 51a 页)
传大室屋坏者有坏道也讥不修也大室犹世室也周
公曰大庙伯禽曰大室群公曰宫 礼宗 庙之事君亲割
夫人亲舂敬之至也为社稷之主而先君之庙坏极称
之志不敬也
按世室大室三传不同吴氏澄云世 (第 51a 页)
之序也/宗人诏之)淳尸盥(淳/沃)
(也谓沃盥者以匜水沃尸而/盥也尸北面其仪下记详之)宗人授巾(少牢 礼宗 人坐/奠箪取巾振之)
(三以/授尸)尸及阶 祝延尸(延进也祝在尸后至/是进而延之谓升之)尸升(少牢 (第 5b 页)
(也谓沃盥者以匜水沃尸而/盥也尸北面其仪下记详之)宗人授巾(少牢 礼宗 人坐/奠箪取巾振之)
(三以/授尸)尸及阶 祝延尸(延进也祝在尸后至/是进而延之谓升之)尸升(少牢 (第 5b 页)
厚尊大礼称举秩序/元祀遂咸秩无文公实当任其事此荅初教秩祀意惇)
(宗称秩即伯夷秩宗也周为宗伯故谓之宗 礼宗 尊也/礼莫尊于祀惟公德明光于天地勤施于四方旁作穆)
(穆敬美迎于平不迷文武之所勤教此荅后教百辟享/意 (第 34b 页)
(宗称秩即伯夷秩宗也周为宗伯故谓之宗 礼宗 尊也/礼莫尊于祀惟公德明光于天地勤施于四方旁作穆)
(穆敬美迎于平不迷文武之所勤教此荅后教百辟享/意 (第 34b 页)
○原说文本作源(愚袁切)水泉本也省作原经典以地高
平为原又训曰再周礼原蚕礼记未有原是也叔孙通
窃取再意为汉立原庙非也按 礼宗 庙无二主神者所
依祀不为渎庙安得再乎通乘汉初尚儒学者苦少苟
出胸臆趣时立制失古远矣使后世祠祀丛复仪典 (第 2b 页)
平为原又训曰再周礼原蚕礼记未有原是也叔孙通
窃取再意为汉立原庙非也按 礼宗 庙无二主神者所
依祀不为渎庙安得再乎通乘汉初尚儒学者苦少苟
出胸臆趣时立制失古远矣使后世祠祀丛复仪典 (第 2b 页)
庙凡经三閤门故曰每门也大夫三庙其墙与门亦
然故宾问大夫迎宾入亦每门每曲揖乃及庙门其
说当考(仪礼经传通解注云按江都集 礼宗 庙之制/外为都宫内各有寝庙别有门垣太祖在北)
(左昭右穆以次而南与此疏之说不同未知孰是按/旧说晋博 (第 5a 页)
然故宾问大夫迎宾入亦每门每曲揖乃及庙门其
说当考(仪礼经传通解注云按江都集 礼宗 庙之制/外为都宫内各有寝庙别有门垣太祖在北)
(左昭右穆以次而南与此疏之说不同未知孰是按/旧说晋博 (第 5a 页)
花之虫故为雉也若
华别似草安知虫为雉乎未知孔意必然以否郑玄读会
为缋谓画也絺为绣谓刺也宗彝谓虎蜼也周 礼宗 庙彝器
有虎彝蜼彝故以宗彝名虎蜼也周礼有衮冕鷩冕毳冕其
衮鷩毳者各是其服章首所画举其首章以名服耳
衮 (第 12b 页)
华别似草安知虫为雉乎未知孔意必然以否郑玄读会
为缋谓画也絺为绣谓刺也宗彝谓虎蜼也周 礼宗 庙彝器
有虎彝蜼彝故以宗彝名虎蜼也周礼有衮冕鷩冕毳冕其
衮鷩毳者各是其服章首所画举其首章以名服耳
衮 (第 12b 页)
不言及秦晋之战已亟故略之也
非也所以略之者已见于不书败绩矣盖两欲之
自不得言及也
十有三年
大室屋坏
大室屋坏者有坏道也讥不脩也大室犹世室也周
公曰大庙伯禽曰大室群公曰宫 礼宗 庙之事君亲
割夫人亲舂敬之至也为社稷之主而先君之庙坏 (第 318b 页)
非也所以略之者已见于不书败绩矣盖两欲之
自不得言及也
十有三年
大室屋坏
大室屋坏者有坏道也讥不脩也大室犹世室也周
公曰大庙伯禽曰大室群公曰宫 礼宗 庙之事君亲
割夫人亲舂敬之至也为社稷之主而先君之庙坏 (第 318b 页)